Category: экология

Category was added automatically. Read all entries about "экология".

Парадная

Предисловие

Уважаемые друзья и гости блога!
Я начал вести эти заметки по возвращении из Москвы, где четыре года руководил работой местного движения прогрессивного (реформистского) иудаизма. Первоначально они предназначались для моих московских прихожан и учеников, с которыми мы привыкли регулярно встречаться для обсуждения недельных глав Торы, библейских и талмудических текстов и прочее. Со временем в журнале стало появляться все больше текстов, посвященных актуальным вопросам взаимоотношений религии и современного мира и к нему стали обращаться люди, не знакомые лично со мной и с реформистским иудаизмом в целом. Поэтому возникла необходимость сказать несколько предварительных слов о себе и о движении, к которому я принадлежу.
Я - раввин реформистского направления в иудаизме, первый русскоязычный раввин, посвященный в это звание Хибру Юнион колледжем в Израиле в 2001 году. Реформистский иудаизм - либеральное течение в иудаизме, возникшее в Европе в начале XIX века. Сегодня это самое массовое направление в иудаизме США - свыше 900 синагог, полторы тысячи действующих раввинов. В Израиле, ввиду ортодоксальной монополии на религиозные услуги оказываемые населению, реформистский иудаизм занимает более скромное положение, но и здесь, согласно переписи населения 2009 года, сорок тысяч человек декларировали себя приверженцами реформизма. В странах СНГ (Россия, Украина, Беларусь) действуют сегодня десятки реформистских общин, работают шесть реформистских раввинов. Важно подчеркнуть, реформистский иудаизм - это прежде всего иудаизм. Это не другая религия (как пытаются представить некоторые ультраортодоксы), мы - часть еврейского народа.
Позвольте мне процитировать прекрасные слова, сказанные ЖЖ-автором kosta_shah о реформистском иудаизме. В них, на мой взгляд, содержится вся суть: реформистский иудаизм - это единственная надежда на возможность вытащить нашу религию из мракобесного, регрессивного, антигуманного состояния, и придать ей человеческое лицо. Реформисты сохраняют то, что нам всем дорого в религии - духовность, мораль, гуманизм, и избавляются от устаревших и исковерканных веками, глупых, не имеющих никакого логичного объяснения, догм, превращающих людей в тупых и злых рабов своих "духовных" лидеров.
Более подробную информацию об истории и принципах реформистского иудаизма можно найти на следующих страницах:
1. Вопросы и ответы о прогрессивном иудаизме
2. Электронная еврейская энциклопедия
3. Энциклопедия Брокгауза и Эфрона
4. Моя статья по истории реформизма в России XIX века
5. Гиюр в рамках реформистского движения в Израиле
6. Мое интервью сайту "Детали"
7. Московская реформистская община "Ледор вадор"
8. Статья о реформистском иудаизме на сайте LoveIsrael
9. Интервью раввина Меира Азари о реформистском гиюре
10. Реформистская бар/бат-мицва в Израиле

Остальное читайте в самом журнале. Всегда готов ответить на возникающие при чтении вопросы

Десять экологических заповедей

«И взял Господь Бог человека и поместил его в саду Эдема, чтобы возделывать его и хранить его» (Берешит 2:15) 

Шавуот – один из самых зеленых праздников в еврейском календаре. В древние времена в этот день в Иерусалим собирались земледельцы со всех концов страны, приносившие в Храм первые плоды своего труда. Но Шавуот – это еще и день Дарования Торы, когда в синагогах принято читать Десять заповедей. По просьбе ашдодской общины КЕЙТАР я решил совместить два этих центральных элемента праздника и предложить вашему вниманию десять заповедей охраны природы, основанных на законах Торы и последующих постановлениях еврейских мудрецов. 

1.      Храни этот мир таким, каким он был сотворен: «Смотри, как замечательны дела Мои, и все, что Я создал – создано для тебя. Постарайся не испортить и не разрушить Мой мир, ибо, если испортишь – некому будет исправлять после тебя» (Мидраш Когелет Рабба)

2.      Береги этот мир для будущих поколений: «Когда я пришел в этот мир, то нашел в нем рожковые деревья. Так же как предки мои сажали деревья для меня, я сажаю для детей моих» (Таанит 23а)

3.      Дай отдохнуть себе, своим близким, работникам и животным: «День седьмой, суббота… не делай никакой работы ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой…» (Шмот 20:10)

4.      Давай отдых земле: «Шесть лет засевай землю свою… А на седьмой – оставляй ее в покое, не трогай ее, чтобы питались неимущие из народа твоего, а остатком после них питались звери полевые» (Шмот 23:10-11)

5.      Не вырубай деревьев: «Если осаждать будешь город долгое время, чтобы завоевать его, чтобы взять его, то не порти деревьев его, поднимая на них топор, потому что от него ты ешь, и его не срубай, ибо разве дерево полевое – это человек, чтобы уйти от тебя в крепость?» (Дварим 20:19)

6.      Не доставляй боли животным: «Не паши на быке и осле вместе… Не заграждай рта быку, когда он молотит» (Дварим 22:10, 25:4)

7.      Бережно относись к вещам, не ломай их напрасно: «Тот, кто бьет сосуды, рвет одежду, разрушает здание, засыпает колодец или намеренно уничтожает пищу, нарушает запрет баль ташхит - не уничтожай» (Рамбам "Мишне Тора", Законы о царях 6:10)

8.      Соблюдай чистоту на улице: «Не выбрасывают солому на общей территории, чтобы ее топтали и превращали в мусор, а если кто-то так поступал, то мудрецы его штрафовали…» (Шульхан Арух, Хошен Мишпат 414:2)

9.      Выноси вредные производства за черту города: «Бойни, кладбища и дубильни кож отдаляют от города на пятьдесят локтей. Дубильни устраивают только к востоку от города» (Мишна, Баба батра, 2:9)

10. Не производи шума вблизи жилых домов: "Если магазин во дворе, и жильцы протестуют, говоря: не можем мы спать от голосов входящих и выходящих, тогда следует работать дома, а торговать на рынке" (Шульхан Арух, Хошен Мишпат 156:2)