Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

Парадная

Предисловие

Уважаемые друзья и гости блога!
Я начал вести эти заметки по возвращении из Москвы, где четыре года руководил работой местного движения прогрессивного (реформистского) иудаизма. Первоначально они предназначались для моих московских прихожан и учеников, с которыми мы привыкли регулярно встречаться для обсуждения недельных глав Торы, библейских и талмудических текстов и прочее. Со временем в журнале стало появляться все больше текстов, посвященных актуальным вопросам взаимоотношений религии и современного мира и к нему стали обращаться люди, не знакомые лично со мной и с реформистским иудаизмом в целом. Поэтому возникла необходимость сказать несколько предварительных слов о себе и о движении, к которому я принадлежу.
Я - раввин реформистского направления в иудаизме, первый русскоязычный раввин, посвященный в это звание Хибру Юнион колледжем в Израиле в 2001 году. Реформистский иудаизм - либеральное течение в иудаизме, возникшее в Европе в начале XIX века. Сегодня это самое массовое направление в иудаизме США - свыше 900 синагог, полторы тысячи действующих раввинов. В Израиле, ввиду ортодоксальной монополии на религиозные услуги оказываемые населению, реформистский иудаизм занимает более скромное положение, но и здесь, согласно переписи населения 2009 года, сорок тысяч человек декларировали себя приверженцами реформизма. В странах СНГ (Россия, Украина, Беларусь) действуют сегодня десятки реформистских общин, работают шесть реформистских раввинов. Важно подчеркнуть, реформистский иудаизм - это прежде всего иудаизм. Это не другая религия (как пытаются представить некоторые ультраортодоксы), мы - часть еврейского народа.
Позвольте мне процитировать прекрасные слова, сказанные ЖЖ-автором kosta_shah о реформистском иудаизме. В них, на мой взгляд, содержится вся суть: реформистский иудаизм - это единственная надежда на возможность вытащить нашу религию из мракобесного, регрессивного, антигуманного состояния, и придать ей человеческое лицо. Реформисты сохраняют то, что нам всем дорого в религии - духовность, мораль, гуманизм, и избавляются от устаревших и исковерканных веками, глупых, не имеющих никакого логичного объяснения, догм, превращающих людей в тупых и злых рабов своих "духовных" лидеров.
Более подробную информацию об истории и принципах реформистского иудаизма можно найти на следующих страницах:
1. Вопросы и ответы о прогрессивном иудаизме
2. Электронная еврейская энциклопедия
3. Энциклопедия Брокгауза и Эфрона
4. Моя статья по истории реформизма в России XIX века
5. Гиюр в рамках реформистского движения в Израиле
6. Мое интервью сайту "Детали"
7. Московская реформистская община "Ледор вадор"
8. Статья о реформистском иудаизме на сайте LoveIsrael
9. Интервью раввина Меира Азари о реформистском гиюре
10. Реформистская бар/бат-мицва в Израиле

Остальное читайте в самом журнале. Всегда готов ответить на возникающие при чтении вопросы

Новый законпроект о гиюре

У нас была великая эпоха

Через неделю исполнится ровно двадцать лет со дня моего прибытия на Землю Обетованную. Большая алия девяностых.
И совсем недавно ушли из жизни два человека, несомненно являвшихся знаковыми фигурами этой алии.
Если кто-то сомневался ехать или не ехать, то приезд в Израиль Михаила Козакова, впрочем как и Максима Леонидова, Валентина Никулина, Леонида Каневского и некоторых других, но все же в первую очередь, Козакова - одного из самых знаменитых и успешных в СССР актеров и режиссеров, склонил чаши весов в сторону ехать. Если даже он!!! Многим было приятно осознавать, что в отличие скажем от репатриантов из Северной Африки, чья элита направилась прямиком во Францию, мы приехали сюда вместе со своими звездами. Потом, снявшись в рекламных роликах партии Труда, Козаков сыграл ключевую роль в том, что в 1992 году репатрианты проголосовали за Рабина. Потом он уехал, как и Никулин, и Леонидов. Дольше всех продержался Каневский, но и он в последние годы значительно больше времени проводит в Москве, чем в Израиле. Козакову было здесь тесно, да и поздно начинать новую карьеру на новом языке. Но он совершил эту попытку, этот поступок. Он был здесь вместе с нами в самые трудные дни начала 90-х. Спасибо вам, Михаил Михайлович за это, как и за многое другое!
В канун Песаха ушла из жизни эссеист и публицист Майя Каганская. Она не была репатриантом последней волны. Она приехала в Израиль в 70-е. И насколько я помню, никогда не была штатным сотрудником "Вестей". Она была вольным художником, но ее статей ждали, как откровения. Сегодня от "Вестей" остались лишь воспоминания. Но в начале 90-х они прочитывались от корки до корки. Статьи Каганской, рано ушедших Генделева и Гольдштейна, ныне здравствующих Рафаила Нудельмана, супругов Воронель, Михаила Хейфеца, Анны Исаковой и других (пусть все они будут здоровы) давали русскому интеллигенту, занятому уборкой подъездов или мытьем чужой посуды, ощущение дома. По принципу "отечество нам царское село". Их статьи определили позиции русскоязычной общины, в том числе политические, на долгие годы вперед.
Двадцать лет пролетели как день. Сегодня все в интернете. И газет-то никто не читает, разве что "Исраэль ха-йом", что бесплатно раздают на автостанциях. Кумиры другие у молодого поколения репатриантов. И создается впечатление, что со всеми этими масштабными празднованиями юбилея, устроенными уже никому не нужным министерством абсорбции, и с уходом выдающихся людей алии 90-х, переворачивается страница, и все это, оставаясь нашей жизнью, в то же время становится частью истории.


Законопроект о гиюре - это плохо для русских


Сегодня в комиссии Кнессета по законодательству принят в первом чтении законопроект депутата Давида Ротема о гиюре. Реформистское и консервативное направления в иудаизме в Израиле и США категорически выступают против этого проекта, впервые законодательно закрепляющего ортодоксальную монополию в сфере гиюра. Около месяца назад премьер-министр поручил главе Сохнута Натану Щаранскому найти компромисс по этому вопросу путем диалога с представителями мирового еврейства. Преждевременное выдвижение данного законопроекта на голосование сводит на нет попытки поиска компромисса, подрывает доверие к премьер-министру и создает опасность серьезного кризиса в отношениях американского еврейства с государством Израиль.
Облегчение процесса гиюра, ожидаемое от этого законопроекта - фикция. В законопроекте сказано, что непременным условием прохождения гиюра станет принятие заповедей в соответствии с галахой. Галаху известно кто в Израиле определяет - харедим. Сколько же русских репатриантов смогут пройти гиюр на таких условиях?
За последние годы более 2000 репатриантов из СНГ прошли гиюр в Движении прогрессивного иудаизма в Израиле. Ежегодно к ним прибавляется около 200 человек. Принятие законопроекта Ротема поставит под сомнение легитимность их гиюра, то есть станет прямым ударом по их интересам. В то же время нет никакой гарантии, что законопроект Ротема, после всех внесенных в него по требованию ультраортодоксальных партий поправок, действительно каким-то образом облегчит ситуацию с прохождением ортодоксального гиюра в стране.
Законопроект поддержали депутаты партий "Наш дом Израиль", ШАС и "Еврейство Торы". Депутаты от Ликуда не приняли участия в голосовании. Как вы думаете, если бы этот закон был хорош для русских, стали бы харедим голосовать за него?
 Движение прогрессивного иудаизма обратилось ко всем русскоязычным депутатам Кнессета с требованием отложить голосование по данному законопроекту до завершения работы комиссии Щаранского по поиску компромисса с мировым еврейством. Государство Израиль находится в сложной политической ситуации и нуждается в поддержке евреев диаспоры. Зачем нам очередной кризис?