Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Парадная

Предисловие

Уважаемые друзья и гости блога!
Я начал вести эти заметки по возвращении из Москвы, где четыре года руководил работой местного движения прогрессивного (реформистского) иудаизма. Первоначально они предназначались для моих московских прихожан и учеников, с которыми мы привыкли регулярно встречаться для обсуждения недельных глав Торы, библейских и талмудических текстов и прочее. Со временем в журнале стало появляться все больше текстов, посвященных актуальным вопросам взаимоотношений религии и современного мира и к нему стали обращаться люди, не знакомые лично со мной и с реформистским иудаизмом в целом. Поэтому возникла необходимость сказать несколько предварительных слов о себе и о движении, к которому я принадлежу.
Я - раввин реформистского направления в иудаизме, первый русскоязычный раввин, посвященный в это звание Хибру Юнион колледжем в Израиле в 2001 году. Реформистский иудаизм - либеральное течение в иудаизме, возникшее в Европе в начале XIX века. Сегодня это самое массовое направление в иудаизме США - свыше 900 синагог, полторы тысячи действующих раввинов. В Израиле, ввиду ортодоксальной монополии на религиозные услуги оказываемые населению, реформистский иудаизм занимает более скромное положение, но и здесь, согласно переписи населения 2009 года, сорок тысяч человек декларировали себя приверженцами реформизма. В странах СНГ (Россия, Украина, Беларусь) действуют сегодня десятки реформистских общин, работают шесть реформистских раввинов. Важно подчеркнуть, реформистский иудаизм - это прежде всего иудаизм. Это не другая религия (как пытаются представить некоторые ультраортодоксы), мы - часть еврейского народа.
Позвольте мне процитировать прекрасные слова, сказанные ЖЖ-автором kosta_shah о реформистском иудаизме. В них, на мой взгляд, содержится вся суть: реформистский иудаизм - это единственная надежда на возможность вытащить нашу религию из мракобесного, регрессивного, антигуманного состояния, и придать ей человеческое лицо. Реформисты сохраняют то, что нам всем дорого в религии - духовность, мораль, гуманизм, и избавляются от устаревших и исковерканных веками, глупых, не имеющих никакого логичного объяснения, догм, превращающих людей в тупых и злых рабов своих "духовных" лидеров.
Более подробную информацию об истории и принципах реформистского иудаизма можно найти на следующих страницах:
1. Вопросы и ответы о прогрессивном иудаизме
2. Электронная еврейская энциклопедия
3. Энциклопедия Брокгауза и Эфрона
4. Моя статья по истории реформизма в России XIX века
5. Гиюр в рамках реформистского движения в Израиле
6. Мое интервью сайту "Детали"
7. Московская реформистская община "Ледор вадор"
8. Статья о реформистском иудаизме на сайте LoveIsrael
9. Интервью раввина Меира Азари о реформистском гиюре
10. Реформистская бар/бат-мицва в Израиле

Остальное читайте в самом журнале. Всегда готов ответить на возникающие при чтении вопросы

Вне темы - иврит по Жакото

Жак Рансьер "Невежественный учитель: пять уроков интеллектуальной эмансипации"

Читал по-английски. Не уверен, что имеется русский перевод. Книга основана на жизнеописании французского педагога Жан-Жозефа Жакото (1770 – 1840), который принимал активное участие в республиканском правлении во Франции и вынужден был бежать из страны после реставрации Бурбонов. Так Жакото оказался в Лувене (Бельгия), где стал преподавать местным студентам французский язык, при этом не зная ни слова на их родном фламандском. Жакото попытался справиться с ситуацией при помощи двуязычного издания "Телемака" Франсуа Фенелона. Внезапно он обнаружил, что студенты научились самостоятельно выполнять задания. Им даже удалось приобрести языковые навыки высокого уровня посредством чтения двуязычного текста без помощи учителя. Это открытие привело Жакото к выработке новой "педагогической методики" (если можно ее так называть). Именно ей и посвящена данная книга.
Вначале чтение книги пробудило во мне многочисленные сомнения, и даже протесты. Я не верил своим глазам. Что это за студенты? Разве возможно обучение без учителя? Автор утверждает, что вся система образования, выстроенная человечеством на протяжении многих поколений – всего лишь способ увековечить разрыв между "умными" и "не очень умными". А чего стоит высказывание: "Я должен научить тебя лишь тому, что мне нечему тебя научить"! И тут я вспомнил примеры из собственной жизни: я начал учить иврит, будучи еще на Украине, до репатриации в Израиль. Два месяца занимался с преподавателем, а затем самостоятельно, с самоучителем, магнитофоном и кассетами. Мотивация была крайне высокой, как впрочем и моя любовь к этому языку. Минуло несколько месяцев. Я прибыл в Израиль и встретил здесь друзей, приехавших на полгода раньше. Полгода они провели в ульпане, где изучали язык по пять часов в день. Я ожидал, что их иврит будет намного лучше моего, ведь я был самоучкой, а они полгода прозанимались с профессиональным преподавателем, пребывая в ивритоязычном окружении. Ничего подобного. К моему удивлению выяснилось, что мой иврит намного лучше. Более того, мне совершенно нечего делать в ульпане. Я не задумывался об этом, пока не прочел об опыте Жакото. И теперь задаюсь вопросом: может быть, я знаю иврит именно потому, что не учился в ульпане?
Вот и традиционная методика изучения еврейских текстов в хевруте заключается в том, что два ученика ведут по поводу текста равноправный диалог, лишенный всякой иерархии. Может, именно это дало нашему народу поколения мудрецов? И наоборот, фронтальное преподавание, когда учитель пытается почти силой впихнуть ученику свои знания, делает слушателя пассивным, неспособным к самостоятельному труду. Это напоминает разницу между чтением книги и телевидением. При чтении наша фантазия создает целый мир, мы представляем себе, как выглядят персонажи, в какой реальности они живут и прочее. В то же время кино и телевидение кормят нас готовым коктейлем, который нам как правило не нужно даже разжевать, а лишь открыть рот и проглотить. Это действительно оглупляет, лишает нас способности мыслить, изобретать, фантазировать...
В итоге, я вынужден признать, что Жакото оказался вполне убедителен. Роль учителя состоит не в том, чтобы передать ученику определенное (как правило, ограниченное) количество знаний, а в том, чтобы пробудить в нем желание расти и развиваться, стремясь к новым достижениям. А дорогу к ним ученик найдет самостоятельно. Вполне освобождающая идея, дающая нам большие надежды на будущее!