June 17th, 2010

Ценить то что имеешь


Дважды в недельной главе Хукат мы читаем о жалобах Израиля, но если в первом случае Всевышний относится к ним терпимо, и даже наказывает Моисея за необоснованный гнев по отношению к народу, то во втором - реакция Бога совершенно иная. Он наказывает евреев, насылая на стан ядовитых змей. Возникает вопрос, почему в первой ситуации Бог относится с пониманием к жалобам и претензиям народа, а во втором случае – притом, что ропот выражен в гораздо более мягких словах, Он, тем не менее, наказывает евреев? Комментаторы утверждают, что между двумя случаями есть большая разница. В первом - действительно существовала серьезная проблема с водой. Во втором – претензии были необоснованными.
В Талмуде сказано: «Человека не ловят на словах, сказанных в минуту несчастья». Страдающий человек часто говорит такие слова, о которых ему приходится потом сожалеть. Тора не оправдывает этого, но относится к такому человеку с пониманием. А вот необоснованный ропот является по-настоящему возмутительным. Какого хлеба требуют сыны Израиля? Ведь у них есть манна, небесный дар. А они называют ее «скверным хлебом»!
У греческого баснописца Эзопа имеется история о том, как лягушки просили у Зевса царя. Сначала тот бросил им в болото бревно. Лягушки испугались шума и попрятались, но чурбан был неподвижен, и понемногу они осмелели настолько, что сидели на нем верхом. Тогда они опять обратились к Зевсу и попросили поменять им правителя, потому что этот слишком ленив. Рассердился на них Зевс и послал им водяную змею, которая стала их хватать и пожирать.
О чем эта притча? В «Пиркей Авот» сказано: «Кто богат? Тот, кто доволен тем, что у него есть». Конечно, следует стремиться к лучшему, и в первую очередь, совершенствовать самих себя. Но не менее важно - ценить то, что имеешь. Лишь тот, кому это удается, живет в мире и в гармонии с окружающим миром, и, прежде всего, с самим собой.