May 26th, 2010

Грех уныния


Не один раз мы встречаем в библейском рассказе жалобы народа Израиля. То они страшатся преследующих их египтян, то им не хватает хлеба и воды. Обычно Бог не гневается на ропщущих людей, если у них имеются серьезные основания для жалоб. Наоборот, Он отвечает на их просьбы и дарует им воду из скалы и хлеб в виде манны небесной.
Но в нашей недельной главе ситуация иная. На этот раз Господь гневается на евреев: "И загорелся у них огонь Бога, и пожрал край стана"! Почему? По мнению комментаторов, все дело в том, что на этот раз жалобы народа были беспричинны. У них было все необходимое для жизни, в том числе вода и манна. А они все равно жаловались: "И услышал Моисей, как народ плачет по семействам своим", как будто плач, стоны, вздохи, жалобы на жизнь стали приятным семейным развлечением. Народ впал в уныние.
Словари отмечают, что уныние - в отличие от грусти и тоски, заведомо не имеет мотивационной силы. Если грусть и тоска могут сопровождаться желанием изменить ситуацию к лучшему, то при унынии такого желания нет. Более того, "уныние характеризуется двигательной заторможенностью и снижением работоспособности", то есть, ведет к бездействию. Теперь становится ясным, отчего так гневается Господь.
Католики включают уныние в число семи смертных грехов. В иудаизме подобные списки отсутствуют. Но безусловно, и в еврейской традиции Бог желает, чтобы люди верили и надеялись на лучшее. Если поискать, всегда найдется повод для жалоб, и живя в свободном обществе мы имеем полное право жаловаться. Но не будем забывать, что в любой ситуации всегда найдется и повод для оптимизма. А девизом можно сделать слова рабби Нахмана из Брацлава: "Великая заповедь - всегда пребывать в радости!"
Мицва гдола - лихйот бесимха тамид!