February 25th, 2010

Помни, что сделал тебе Амалек!


Последнюю субботу в канун праздника Пурим называют Шаббат Захор - суббота "Помни", поскольку в дополнение к привычной недельной главе в этот день принято читать отрывок из книги Дварим, призывающий нас помнить об Амалеке: «Помни, что сделал тебе Амалек на пути, когда вы выходили из Египта. Как застиг он тебя в пути и перебил позади тебя всех ослабевших. А ты был изнурен и утомлен, и не побоялся Бога. И будет, когда успокоит тебя Господь, Бог твой, от всех врагов твоих со всех сторон, в стране, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел для владения ею, сотри память об Амалеке из поднебесной. Не забудь!»
Принято считать, что главный отрицательный персонаж Пурима – злодей Аман, задумавший истребить всех евреев персидской империи, был прямым потомком Агага, царя Амалекитян. И нет другой нации, другого народа, память о котором евреям было бы приказано стереть, без каких-либо оговорок и исключений, как это было заповедано в случае с Амалеком. Что же нам известно об Амалеке? Амалекитяне – племя кочевников, обитавшее в Негеве и враждовавшее с Израилем со времен скитаний по пустыне и вплоть до становления еврейской государственности в эпоху первых еврейских царей Шауля и Давида. Амалекитяне были первыми врагами, с которыми столкнулся Израиль после перехода через Красное море. Они напали на израильтян в северной части Синайского полуострова, внезапно, с тыла, в тот момент, когда израильтяне были ослаблены и изнурены тяжелым переходом по пустыне. В книге Шемот мы читаем о том, как Йехошуа Бин-Нун, вдохновляемый Моисеем, сражался против амалекитян и победил их, хотя они и не были уничтожены. С тех пор слово «амалек» стало нарицательным, служащим для обозначения злейших врагов еврейского народа, тех, кто нападает внезапно и жестоко на слабых и беззащитных, на тех, кто в силу обстоятельств не может дать достойный отпор.
В нашем отрывке Амалек обвиняется в том, что напал на слабых, изнуренных дорогой людей, потому что не побоялся Бога. И именно по этой причине нам заповедано стереть память о нем из поднебесной. Не потому, что он сражался с нами, а потому что напал на беззащитных. Таким образом, «Амалек», с которым у Господа война из поколения в поколение, не является каким-то расовым или этническим понятием, это архетип хищника, нападающего на слабых и беззащитных именно из-за их слабости. И так из поколения в поколение, от исторического Амалека через злодея Амана из книги Эстер и вплоть до наших дней. Современным Амалеком называли Гитлера, Сталина, Саддама Хусейна, арабских террористов, прочих антисемитов. Это бесспорно. И естественно, со злом надо бороться, в любых его видах и проявлениях.
Но не стоит ограничиваться внешним миром - у этой заповеди есть и внутренний подтекст. Амалек – это воплощение дурного начала, живущего в каждом из нас. Поэтому не менее важно, чем сражаться с Амалеком по всему миру, стереть его память в своей среде, в себе самих, чтобы не осталось следов Амалека и в нашем народе, в нашей общине, в стране Израиля, которую Господь дал в удел еврейскому народу!