December 2nd, 2009

Дружба дружбой, а табачок врозь

Все праотцы еврейского народа стремятся к мирной жизни. Но как этого достичь? Вот, например, Авраам приходит в Землю Израиля со своим племянником Лотом, но наступает момент, когда им становится тесно: "Не хватало им земли для совместного жительства, ибо имущество их было так велико, что не могли они жить вместе. И произошел спор между пастухами стад Авраама и пастухами стад Лота..." Как же поступает Авраам? Очень просто - он предлагает племяннику отделиться: "Не вся ли страна перед тобою? Отделись же от меня. Если ты налево, я направо. Если ты направо, я налево". В итоге, Лот отправляется на восток, в долину Иордана. Авраам же уходит на запад.
Яаков, внук и достойный преемник Авраама, после долгого отсутствия возвращается в Землю Израиля и встречает своего брата Эсава. На первый взгляд, Эсав весьма радушно приветствует брата, и кажется, забыл давнюю обиду. Вот как описана эта встреча в недельной главе Ваишлах: "И побежал Эсав ему навстречу, и обнял его, и пал ему на шею, и целовал его, и они заплакали". И все же Яаков стремится как можно скорее вновь расстаться с братом. Эсав предлагает свое сопровождение - Яаков говорит, что у него слишком много молодого скота, и поэтому он вынужден двигаться как можно медленнее. Эсав предлагает в помощь своих людей - Яаков вновь отказывается. В итоге, Эсав возвращается к себе в Сеир, а Яаков отправляется в Суккот, а затем - в Шхем. Он понимает, что хоть они и братья, но слишком разные у них системы ценностей, и совместная жизнь рано или поздно опять приведет к конфликту.
Приходится признать: опыт жизни праотцев свидетельствует о том, что для поддержания мирных и дружеских отношений между разными народами, отличающимися своими системами ценностей, лучше всего жить врозь.