August 25th, 2009

О судьях - с опозданием на неделю


"Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах своих" - говорится в недельной главе Шофтим. Комментаторы делают акцент на слове «себе» - «поставь себе судей и надсмотрщиков». Прежде всего, назначь судей себе, и только после этого приобретешь моральное право судить других.
Примером нам может послужить замечательный мидраш. В поле, принадлежавшем рабби Ханине бен-Элазару, стояло дерево, ветви которого свисали на соседний участок. Однажды в раввинский суд, где рабби Ханина служил судьей, пришел человек и потребовал, чтобы его соседа обязали обрезать свисающие на чужую территорию ветви. Рабби Ханина попросил истца прийти за решением на следующий день. А тем временем, как только человек ушел, он послал рабочих обрубить ветви дерева на своем собственном поле. На следующий день истец вернулся, и рабби объявил постановление суда: ветви должны быть обрезаны. Сосед-нарушитель, находившийся тут же в зале суда, запротестовал: «рабби, да ведь у тебя же самого есть дерево, выступающее ветвями на соседний участок». Ответил рабби: «Ты прав. Закон един для тебя и для меня. Ступай-ка, погляди на мой участок, и позаботься о том, чтобы у тебя было все точно так же».
Итак, Тора задается вопросом, если человек не подверг сначала суду себя самого, то, как он может судить других? Нередко мы видим, как люди вполне разумные и эрудированные, знающие законы и моральные кодексы, при случае с легкостью находят корень зла в поступках других людей, свои же действия, даже самые аморальные и безрассудные, умудряются оправдывать на редкость примитивными доводами. И во многих случаях человек делает это совершенно несознательно: просто, будучи влюбленным в себя, он искренне верит в собственную безупречность. Таким людям недельная глава напоминает: «Не криви судом и не лицеприятствуй». Потому что личная заинтересованность может ослепить глаза даже мудрого человека, заставить его принять свет за тьму, а белое – за черное. Так что начинать нужно с самого себя.  Прежде чем судить других, приходится вынимать бревно из собственного глаза.