June 25th, 2009

Приобщись к народу своему


Из недельной главы Хукат мы узнаем о том, что Моисею не суждено войти в Землю Обетованную. Он умрет в пустыне. Более того, он даже не удостоится чести быть похороненным в Святой земле.  Трудно избежать вопроса, за что Моисей так строго наказан? В чем провинился вождь еврейского народа? В Торе нет прямого ответа на этот вопрос. Поэтому каждый из комментаторов Торы предлагает свой вариант ответа. И трудно сказать, что какое-либо из этих объяснений удовлетворяет нас полностью.
По этому поводу, мне очень близки слова, сказанные Шадалем, комментатором Торы, жившим в Италии в 19-м веке. Сосчитав 13 провинностей Моисея, предложенных различными комментаторами, он подытожил их такими словами: «Моисей согрешил один раз, а комментаторы нагрузили на него 13 грехов и больше, потому что каждый из них придумал что-то от себя… Поэтому, не буду лучше заниматься этим вопросом, а то не дай Бог, тоже припишу Моисею какую-нибудь не совершенную им провинность».
Я тоже не хотел бы прибавлять Моисею грехов, и не хотел бы оправдывать его. Он в этом не нуждается. Тем не менее, возможно история греха Моисея имеет более глубокий подтекст. Обратите внимание на тот факт, что сам Моисей не осознает того, что чем-либо согрешил. Трижды он обращается к Богу с просьбой отменить приговор и позволить ему достичь той цели, к которой он стремился в течение долгих сорока лет. И ни разу он не просит прощения за грех, который совершил. Он просто умоляет отменить приговор. И столетия спустя это было отражено в историческом сознании еврейского народа. В 106 псалме, подытоживающем историю Исхода из Египта, сказано следующее: «И прогневали они Господа у вод Меривы, и пострадал Моше из-за них». То есть, по версии автора псалмов, Моисей не провинился, но пострадал за грехи народа Израиля.
Итак, согрешил Моисей или не согрешил? Если сам, Моисей, скромнейший из людей, как величает его Тора, не осознавал своего греха, то кто мы такие, чтобы искать соринку в его глазу? Мидраш, рассказывающий о смерти Моисея, представляет свою версию событий. По его словам, Моисей в очередной раз умоляет Всевышнего отменить приговор. На что Всевышний отвечает: «Почему ты хочешь войти в Землю Обетованную?» Ведь все поколение, которое ты возглавлял, было лишено такой возможности. И ты, вождь этого поколения, должен разделить его участь. Может ли пастух, чье стадо растерзано лютыми зверями, спокойно отправиться домой, как будто ничего не случилось?
Мидраш приходит к выводу, что лидер отвечает за проступки, совершенные под его руководством, его людьми. Две недели назад мы читали о приговоре, вынесенном небесным судом поколению пустыни из-за греха разведчиков. Этому поколению не было суждено войти в Землю Обетованную. Моисей, капитан поколения пустыни, должен разделить участь своей команды, своего народа. Или говоря словами Торы: "приобщиться к народу своему".