June 17th, 2009

Разные споры


На первый взгляд кажется, что Корах борется за свободу, равенство и социальную справедливость: "Отчего вы возноситесь над собранием Бога?" - упрекает он Моисея и Аарона. Но если бы истинные намерения Кораха были бы так чисты и невинны, то вряд ли его критическое выступление закончилось бы такой катастрофой. По-видимому, о чем нам сообщает мидраш, Корахом двигает не забота о бедных и обездоленных, а личные мотивы, личные амбиции, жажда власти, почета, гордыня и излишнее себялюбие.
В Пиркей Авот бунт Кораха приводится в качестве примера спора, который начат не ради небес, то есть, не ради выяснения истины, а ради неких корыстных интересов. И такой спор традиция однозначно осуждает. Но это не значит, что мы все должны придерживаться единого мнения. Есть в еврейской традиции и другой спор, спор во имя небес, во имя истины. И примером этого спора является в Мишне дискуссия между мудрецами Шамаем и Гилелем. Об этой дискуссии в Талмуде говорится, что и то и другое мнение - «слова Бога живого»! И такими дискуссиям полон Талмуд и славен еврейский народ. Говорят, два еврея – три мнения. Но расходясь во мнениях по самым разным вопросам, касающимся еврейского законодательства – галахи, наши мудрецы никогда не использовали возникавшие разногласия для достижения личных корыстных целей: власти, почета, богатства.
И сегодня мы часто слышим разного рода критику, слышим красивые слова, продиктованные якобы заботой о нуждах народа, а на самом деле за ними часто стоит жажда власти и личной выгоды. Это конечно не означает, что критику надо запретить, и принудительно ввести единомыслие, как было в недалеком советском прошлом. Нам просто нужно научиться хорошо отличать спор «во имя небес» от спора во имя личной выгоды, как это на протяжении веков замечательно умела делать еврейская традиция.