April 1st, 2009

Приношение бедняка


Согласно мидрашам, для Всевышнего, малое, скромное приношение бедняка не менее, а может быть и более дорого, чем щедрая жертва богача. Для примера мидраш приводит историю об Агриппе, царе Иудеи конца эпохи Второго храма, и об одном бедняке. Мидраш рассказывает о том, как однажды царь Агриппа решил принести тысячу жертв всесожжения за один день. Так сказать, установить мировой рекорд. Поэтому, он призвал первосвященника и приказал ему в этот день не приносить никаких иных жертв помимо царских. Но пришел к священнику один бедняк, принес двух голубей и попросил принести их в жертву. Ответил ему священник: «Велел царь не приносить сегодня никаких жертв кроме царских». Взмолился бедняк и сказал: «Господин священник, я ловлю каждый день четырех голубей, двух я отдаю в жертву Всевышнему, а на двух зарабатываю. Если не принесу я сегодня этих голубей в жертву, то не поймаю завтра ничего и лишусь своего заработка». Пожалел священник бедняка, взял голубей и принес их в жертву Всевышнему.
Мы видим в этой истории противопоставление двух личностей: царя Агриппы и безымянного бедняка. Первый желает принести в жертву за один день тысячу животных из крупного и мелкого скота, и для этого пытается закрыть Храм для жертвоприношений всех простых смертных. Второй – изо дня в день приносит в Храм двух голубей, половину своего ежедневного улова. И делает это на основании простой, неискушенной веры в то, что такое ежедневное приношение помогает ему каждый день находить новых птиц для своего пропитания. Священник, как в классической греческой трагедии, разрывается между долгом повиновения грозному царю и состраданием, желанием помочь бедному человеку. И в результате, он решает принять птиц, по-видимому, надеясь, что среди гор мяса, сжигаемых на жертвеннике по приказу царя, никто не заметит двух маленьких голубей. Но история развивается по-другому: ночью снится царю Агриппе сон. И неведомый голос говорит ему: жертва бедняка ценнее твоих жертв. То есть, свыше царю Агриппе преподан урок: скромная жертва бедного человека принимается небесами с большей благосклонностью, чем бесчисленные жертвы богача.
На следующий день Агриппа приходит к священнику и говорит ему с упреком: «Разве я говорил тебе не принимать вчера никаких жертв, кроме моих!» Священник пересказывает царю всю историю, случившуюся с бедняком и двумя его голубями. И тот вынужден согласиться. В конце концов, и сам царь говорит священнику: «Ты поступил правильно, когда принял двух голубей».
Агриппа сделал вывод из происшедшего. Он понял, что важно не количество жертв, и даже не их качество, а то, с какими намерениями, с какой искренностью эти жертвы приносятся. Царь, по-видимому, хотел лишь поразить своих подданных величиной и количеством жертв. Он хотел, чтобы все увидели и восхитились. Может быть, чтобы его достижение было записано в древнюю книгу Гиннеса. Такие достижения нужны людям, но не Господу Богу. В отличие от царских жертв, скромное приношение бедного человека, отдающего в храм половину своего ежедневного заработка из чувства благодарности за то, что его скромный заработок дается ему, как он искренне верит, свыше, принимается небесами с наивысшей благосклонностью.
PS. Авторы мидрашей, обсуждая ценность жертвоприношений, концентрируются не только на самом порядке приношения жертв. При этом они еще и устанавливают для нас с вами систему нравственных и этических ценностей.