December 22nd, 2008

О пользе радости

 Вот что пишет книга Зохар: «Когда пропал Иосиф, Яаков лишился возвышенного духа, который у него был, и Шхина (т. е. Божественное присутствие) покинула его. Сказано в Торе: «и ожил дух Яакова»(после того как он узнал, что Иосиф жив). Спрашивается: Разве до этого он был мертв? Нет, но здесь имеется в виду, что до этого он был лишен иного духа… Его печаль была причина этому…» И далее Зохар делает вывод: «Мы видим, что Шхина не находится в месте печали, но лишь в месте радости. Где нет радости, там нет Шхины… И как только пришла к нему радость известия об Иосифе, тотчас возродился дух Яакова».
Талмуд (в трактате Шаббат 30б), основываясь на тех же стихах, приходит к аналогичному выводу: «К явлению Шхины нельзя прийти ни из печали, ни из лени, ни из смеха, ни из легкомыслия, ни из беседы, ни из пустых речей, но из радости исполнения заповеди».
По этому поводу история из Талмуда: рав Берока из Хозы часто бывал на рынке в Лефете. Однажды, встретив там пророка Элияху, он спросил его: "Есть ли на этом рынке хоть один человек, которому уготовано место в грядущем мире?"
"Никого, - ответил пророк. Но как раз в это время мимо него проходили двое мужчин. - Души этих двоих будут обитать в грядущем мире", - ответил Элияху.
Рав Берока поинтересовался у этих людей, чем же они занимаются. "Мы – комедианты, - ответили они. – Мы заставляем людей смеяться. А если мы видим, что два человека ссорятся, мы вмешиваемся, чтобы примирить их".
Глубокая мудрость заключена в этой притче. Депрессия и конфликты во многом являются результатом нашей собственной зашоренности и сосредоточенности на незначительном и сиюминутном. Шутка способна победить тиранию момента, победить страх.
А ведь мы живем в страшном мире. Мы достигли очень многого. Ездим в автомобилях, летаем на самолетах, умные машины помогают нам готовить еду и стирать белье… и при этом мы, на всех наших технологических высотах комфорта, зачастую дрожим, охваченные страхом перед окружающей нас действительностью. И смех помогает нам выжить.
Как уныние, так и радость содержат в себе известный риск. Но согласно хасидизму, риск, заключающийся в унынии и тоске – много больший. Рассказывают, что один хасидский цадик однажды проходил мимо разгульного свадебного гулянья и с ужасом обнаружил, что разгулье, которое он увидел, отчасти повлияло и на него: ему тоже стало веселее. Но, поразмыслив немного, он успокоился: «Все же это лучше, чем уныние». Как говаривал рабби Нахман из Брацлава: «Великая заповедь пребывать в веселье всегда!»

Ханука - праздник мира

Ханука, один из самых любимых еврейских праздников, зачастую воспринимается многими в первую очередь как праздник героизма, день победы над греко-сирийскими завоевателями. Но Ханука – это еще и праздник мира. Мидраш Псикта рассказывает о том, как, войдя после победы над греками в Иерусалимский Храм, братья Маккавеи нашли там восемь заостренных железных прутьев (т. е. копий) и сделали из них светильник (прообраз ханукии). Копье – символ грубой физической и военной силы. Сделав светильник из железных копий, Маккавеи превратили орудие войны в символ мира. Тем самым они доказали себе и будущим поколениям, что истинная сила еврейского народа – не в воинской доблести. Как говорится в «Пиркей авот»: «Кто есть герой? – Тот, кто преодолевает себя».
Победа над греками была великим чудом, но еще большим чудом была победа Маккавеев над самими собой, когда из железных прутьев они сделали менору, развеивающую зимнюю тьму и несущую свет всему миру.
Светлого вам праздника!
И да сбудутся слова пророка Исайи: «Да не поднимет народ на народ меча, и не придется им больше учиться воевать!»