October 20th, 2008

Начинаем с Берешит


На этой неделе мы вновь начинаем чтение первой книги Торы, книги Берешит, открывающейся повествованием о Сотворении мира. Обо всем, что было создано Всевышним в эти шесть дней творения, говорится: «И увидел Господь, что это хорошо». И только после создания одного маленького элемента мироздания эта сакраментальная фраза отсутствует. Почему же о человеке Тора не говорит, что он хорош? Ответ, по-видимому, заключается в том, что человек отличается от всех остальных элементов творения тем, что добро и зло находятся в его собственных руках. Нам дана свобода выбора. За нас никто не решает быть нам хорошими или плохими. Вот что пишет об этом Рамбам в «Мишне Тора»: «Каждому человеку дано право. Если захочет пойти по пути добра и стать праведником, дано ему право. Если захочет пойти по пути зла и стать грешником – дано ему право.… И Всевышний не решает за человека, быть ему хорошим или плохим».

Пребывая в райском Саду, первый человек должен был сам довести себя до совершенства. Он должен был удержаться и не есть плодов Дерева Познания Добра и Зла. При поверхностном чтении Торы причина этого запрета представляется нам совершенно непонятной. Дерево это, как утверждает мидраш, ничем не отличалось от других деревьев сада. А плод его был запрещен не потому, что был невкусен, не потому что был вреден, но для того, чтобы человек учился работать над собой, сдерживать свои страсти и желания. Чтобы человек помнил своего Создателя и знал, что в этом мире ему поставлены пределы, что он не хозяин, а всего лишь ответственный хранитель доверенного ему богатства. И Вселенная принадлежит не ему, а Тому, кто ее создал. И всякий раз человек обязан просить разрешения, прежде чем использовать ее в своих целях. И что-то ему делать можно, а что-то нельзя.

Сегодня, в век невиданного научного прогресса, когда люди получили в свои руки практически неограниченную силу, особенно важно, чтобы мы помнили о запретах и ограничениях, возложенных на нас свыше, и знали, что этот мир принадлежит не только нам. Мы не имеем права поступать с ним так, как только мы пожелаем. Мы должны ограничивать свои бесконечные потребности для того, чтобы сохранить этот созданный не нами мир для Бога и для грядущих поколений. Это и есть процесс самосовершенствования, которому учит нас наша недельная глава.